这三样福分除了神国在别处是无法寻到的。
▲ 1.天上属灵的福气（弗1:3）
何为属灵的福气？简单说，救恩的福，永生的福。成为圣洁神子女的福。
用基督的宝血洗净我们罪的救赎的福。
因着圣灵我们也能祝福他人的福分。
这是何等的福分，这些福分神通过耶稣基督，白白的赐给了我们。
天上的福，永远的福，绝对的福，必须得着的福。
♣李永勋大法院院长在任期间，收到了一封匿名信，起内容是不可以说过于信仰的话。
因为他是大法院院长，怕带来社会各界的渲染。
但是他毫不在乎的在国会听证会前宣告说：“以上帝的名义祝福各位。”
他曾经以大法院院长的身份被邀参加庆典时候，他是这样见证的。“如果有谁问我‘在主耶稣和大法院院长之间选择哪一个的话’我会毫不犹豫的选择主耶稣。”
因着耶稣基督得到的 属灵福分 不能用属世的万事亨通或大法院的院长的职分来换取的。任何什么事物都不能换取属灵的福分，因为这福分只有在神恩典下的人才有资格得到。
▲ 知足的福分
中国有句俗话叫“知足常乐”有一种福它藏在人的知足里面，人若没有知足之心，他这一生都不可能幸福。
有福人不看自己的环境有多么恶劣，也不去埋怨自己的生辰八字，或命运。无论在什么环境中总是能够寻求到知足的理由。
就算得到了全世界，如果没有一颗知足的心，就不会幸福。就算生活在极其简陋的环境中也可以学会知足，那么这个人就是幸福的人，再多的物质和名誉，尊贵，却没有知足之心，那么他所拥有的这一切对他本人又有什么意义。
在教会里我们时常看到热爱神的圣徒们，不可思议的是，神赐给了他们在任何环境中能够知足的福分。
就算是没有赐给万事亨通、富贵荣华、无病长寿，但是他们能够知足于自己所处的环境并且能够感谢。
保罗说：“我无论在什么景况都可以知足，这是我已经学会了。”（腓4:11）
不论是饱足，或饥饿，不论是有人气的时候，或没有人气的时候，不论是健康，或衰弱的时候，在任何的环境中寻求知足并且能够感谢，这人变为有福之人。
这些常人很难做得到，但在基督耶稣里，靠着那神的恩典和能力我们就能够做得到。
（腓4:12-13）“我知道怎样处卑贱，也知道怎样处豐富；或饱足，或饥饿；或有馀，或缺乏，
随事随在，我都得了袐诀。 我靠著那加给我力量的，凡事都能作”
▲ 辛劳带来的福分
流泪撒种的，必欢呼收割。（诗126：5）
这是神的自然法则。在自然法则里没有无劳所得的规律。
秋天只祝福撒种的人，唯有辛劳的人才能够拥有收成。
所以，我们活在这个世上，要尽我们最大的能力去收割我们辛劳所带来的收成。
不能滥用知足的福为理由，不去辛劳，也不去努力，也不会竞争，只是祷告，那是一个堕落懒惰的人生，不是知足的人生，要超越自己，要有努力辛苦的过程。
若没有刻苦努力过程怎能辈出有名的政治家、科学家、经济学家、艺术家和优秀的教牧人员。（所以不能无视自然法则中刻苦辛劳的规则。）
问题是，不要总是把刻苦努力和成功联系在一起★
在神不允许的状况下，人的辛劳是徒然的 ，因为人的一切福分都掌握在神的主权之下。
（罗9:15）“。。我要怜悯谁就怜悯谁，要恩待谁就恩待谁。”
唯有在神的恩典之下我们才有劳苦所得的收成。
（诗127）“若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力”
（撒上2:6-7）“耶和华使人死，也使人活。他使人贫穷，也使人富足；使人卑微，也使人高贵”
▲ 结论：
▲ 神愿意赐福我们每一个人
在圣经里的‘俄别以东’尽心尽力把约柜迎接到自己家的时候，神却赐福他家三个月之久。在旧约里
约柜象征神的临在。在圣经中‘俄别以东’的名字后面一直带着“福”字。
耶和华的约柜在迦特人俄别以东家中三个月；耶和华赐福给‘俄别以东’和他的全家。（撒下6:11）(参考：撒下6:12，代上26：5)
但是，‘亚比拿达’却没有这样的福分、他虽然把约柜迎接到自己家中20年，但圣经却没有记录神赐福他们全家。这是为什么？在时间上‘亚比拿达’占了优势，却没有得到祝福。原因在心态问题上。
如今，新约时代的我们与圣灵同在，我们每一个基督徒都迎接了这位圣灵，但所得到的祝福却不同。在这里我们不得不在神面前查验我们的心态。有些事我们情愿去做，但有些事我们很不情愿的去做，成为被神使用的器皿，由不得我们主张什么，但是被神使用的过程中，我们的心态关乎着从神来的福分。
那么你是属于‘亚比拿达‘的家庭，还是属于‘俄别以东’的家庭？
我们应该像‘俄别以东’以一颗喜乐的心来侍奉神，这样，属天的福分就不会与你擦肩而过。
（诗37:4）“又要以耶和华为乐，他就将你心里所求的赐给你”
（撒上16:7）“。。。因为，耶和华不像人看人：人是看外貌；耶华是看内心。
Trans. KKS, Edt: KKC Korean Text
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