Five American Myths of Successful Churches and Ministries
我在过去的34年间，读圣经的过程中领悟了一件事，那就是圣经中提出的成功的标准和如今教会所说的成功的标准有着很大的差异。
如今（美国）教会所说的成功的标准，也许就是（马太福音23章中）耶稣严厉批评的
那种错误的标准。
马太福音23章中的内容是这样的
当时的领头人贪图在宗教界得到高的职位，并且希望成为有名人士，从而得到
众人的认可。
通过马太福音23章，我们可以看出耶稣很严厉地教训了这些人。
不过尽管如此，随着世纪的流逝，教会和神学都无法避免受到历史和世上环境的影响。
因此，如今（美国）教会也不得不受美国文化的影响。结果，
对《牧会和侍工的成功标准》也脱离了圣经的轨道。
写这篇文章的意图并不是为了贬低否认那些有名的侍工，而是为了让我们
认识到圣经中对《牧会和侍工的成功标准》是什么 。
当然，并不是说我们知道了圣经的标准以后就会照着做。
但是，如果能够准确地认识到标准和目标的话，那么至少可以制止自己，
避免脱离正道。
◑1.教会的规模不是成功的标准。
The size of the church shows success.
现今的一些教会在急速地成长，建立不到几年就有上千名信徒聚集。
当然，教会急速成长不是坏事，是件好事。
而且，通过圣灵超然的做功，教会也会急速成长。
实际上，去巴西、非洲、印度尼西亚的话，就可以看到了一些圣灵做工后
急速成长的教会。
▲ 但是， 但是如今的一些教会建立没有几年就成长到上千名信徒、原因就在“流动信徒”。
这虽然不是件坏事，但也并不能肯定地说这就是“教会的复兴。”
例如：有名的教会在其他地区建立了教会，或者有名的牧会者建立其他的教会时，
常常会发生这样的情况。
这虽然事件很自然的事，也是无法改变的社会现象，但是不能把它叫做“复兴”，绝对不可以产生这样的错误认识。
以“教会外在规模”来判断基督教侍工是否成功，这是俗世的思考方式。
然而再看那些，虽然不是很有名，却在急速成长的教会的话，不是因为赞美队有着优越的实力，就是教会的行政管理得好。当然，牧会者有吸引力的讲道也会成为使教会急速成长的因素。
总之，就因为有这样的因素，教会才会急速成长，而其他地区的小教会没有具备这样的因素。问题是在这样的情况下，没有具备优势条件的小教会信徒开始移动于是辈出了很多“流动信徒”。
在所谓“耶稣基督肢体”’的观点上来看，现今的大型化趋势虽然有长处、但是也存在缺点，也许缺点更多一些。
▲ 总之，这篇文章的主要目的是为了明确指出“什么才是教会的复兴，哪个方向才是我们基督教要走的正确方向”。
请不要单纯了因为教会的规模大了、信徒多了鼓掌，要明确地了解圣经的标准是什么。
也许大规模的教会吸引人，也能够得到很多人的认可，可是最重要的是要按照圣经的标准。
不管信徒的数量多与少，如果教会中有真心的悔改的信徒、有发生变化的信徒，那些变化的信徒以热情向亲朋好友传福音，从而又多了一两名信徒的教会……
不管教会规模的大小，这样的教会，才是真正符合圣经标准的好教会。
讲道人也一样，有多少人听了自己的讲道并不重要，重要的是其中有多少人真心悔改，有多少人把荣耀归给了神。
即便是信徒人数不太多的教会，但是听完讲道后，只要有一小群人真正地敬拜神，听到神的
话语后得到领悟……
从而，他们的信心得到了持续的成长，这样的教会才是成功的教会，这才是成功的牧会（侍工）。
这比没有变化的上千名信徒的教会更加可贵。
当然，并不是说所有的小规模教会都是好的，如果信徒在教会没有得到正确的灵里的指引，
灵性没有成熟时，想移动去别的大教会的话，那么也不见得大教会就必须受到谴责。
▲ 但是，现今出现了很奇怪的趋势。教会不是以真正圣灵的做功，信仰的成熟，悔改的变化而成长的。
而是，教会占据在地理环境好的位置上，传扬的不是正统的福音，而是选择人们爱听的主题讲道，并利用各种营销手法、想方设法让教会“成长”起来。这种方向显然是错了。
也许极少数的人可能走错了方向，但是如果大多数的人都走错方向的话，那就是大错特错了。
以这种方式急速成长的教会，却成为所有牧会者们的榜样的话，那就是极大的错误。
在灵性上不成熟，只在“名义上”的信徒擅于夸自己的教会，这样的教会应该从这样不成熟的
信仰中蜕化出来。
因此，未来年轻的牧会者千万不要以扩展教会规模为目标，即使一年只有一个人也为其信仰成熟、
人生的变化、悔改、使徒化、传道和决心等做努力。在基督教侍工的本质上确立目标，为此奋斗。
当然，这不是一两年就可以做到的，因此要提前设立目标
▲ 还有一个我们共知的问题，大型教会很多侍工人都擅于把自己抬得很高。
只因教会规模大的理由，副教育者也自以为是，把自己抬得很高。
教会的信徒越多越抬高自己.
在小规模教会就很少出现这样的现象.
如今神悦纳的好教会是：像在伊斯兰教掌权地、北朝鲜的地下教会中，两三人聚在一起冒着
生命的危险赞美、祷告，虽然人数不多，但是他们真心礼拜与奉献，这样的教会才真正使神喜悦、不在教会的规模上.
如今也有不少信徒受逼迫患难，只因为他们信靠耶稣，传扬耶稣。
身为大教会的信徒并不是件坏事，不过要记住那些受着穆斯林极度的逼迫和迫害中也坚守
信仰的牧会者和信徒，最少我们不要误以为自己或自己的教会是最好的。
如果要以圣经的标准来判断真教会和真信徒的话，照着圣经我们可以看出
“为耶稣的名受逼迫的分量”来衡量。
◑2.预算的大小，不是牧会成功的标准
The amount of the budget shows success.
教会筹集了很多奉献款，把它投入到宣教侍工或举办教会活动上固然是件好事，但也无需把它看作是“成功牧会”的标准。
因为，它可以是成功牧会的标准，但有时也可能不是成功牧会的标准。
有时我去参加牧会者举办的seminar（研讨会）或者其他一些聚会，很多牧会者（包括长老）互相最爱问的问题是“教会聚集的人数有多少？”“需要多长时间才能聚集那么多人？”
不论去哪儿，跟谁见面，这两种问题是人们最习惯问的问题，也是最负有关心的问题。
如果这是事实的话，那他就是还未成熟的信徒。
不，可以说他是被世俗的价值观蒙蔽了双眼的人。
如果他成为了教会的领头人，那么他就是世俗化的领头人。
▲ 物质的丰富也许是神对教会的祝福和恩宠，但也不是绝对的。
老底嘉 教会就是最好的例子。
（而且请看看美国、韩国的异端教会）
很多等异端教会他们的财力很雄厚。
仔细观察的话，就会发现属神的教会很多时候都是受到物质上的缺乏和贫穷，但神抛弃的灵魂却在炫耀自己丰厚的物质。
物质过多，一定要小心。
现在非洲有数不清的人在饥荒中饿死，在这样的时候教会如果把物质花在自己身上，
并且公然地炫耀，那就是极大的错误。
有的人，炫耀自己奉献款的数额，炫耀自己得到的报酬。他们误以为这是岁神恩典的回应，这样的神学是错误的。
而且，还有的信徒看到财力雄厚的教会，就觉得“这一定是上帝赐予的祝福”，
便跟从那教会的指导者。我们要改变这样的认识。
能筹集到大量的奉献款，虽然不是错的，但是不可以把它看作“真正敬虔的标准”
这不符合圣经的观点。
旧约的先知，新约的耶稣，使徒保罗，门徒们…… 他们都不是富豪。
而且，现在阿拉伯的石油富豪们，世界上的银行资本家们,印度的印度教富豪们都是响当当的大富豪。
物质的富裕和基督教的信仰不一定是成正比的。
无论奉献款筹集得多还是少，教会和信徒都应保持端正的容貌，不能追求奢侈。
而且，对自己的吝啬，对别人厚道才是圣经中所教导的。
但是对自己厚道，对别人吝啬的话，作为管家就应该为自己所得的物质负责。
总之，如果以物质的多少来衡量侍工是否敬虔的话，那就是极为属世的看法。
不论自己拥有的物质多还是少，只要以一个忠诚的管家来担当使命的话，
那便是成功的侍工者和教会。
◑3.领头人作为名人付出的代价，不能成为侍工成功的标准。
The celebrity status of the leader shows success.
活在世上，在刻苦勤奋中我们会走上有名气的轨道。甚至很多侍工人也很有名气，导致有些人误把侍工人当作明星。
只要电视频道中出现的次数多了，自然他就成为很多信徒心目中的“优秀侍工人”。
电视频道里出现的次数多并不是坏事，但是它绝对不能成为“判断侍工人成功与否的标准”。
▲如今有很多了不起的讲道人，圣经教师、牧会者，他们并不是经常在电视节目中
出现，也不是家喻户晓的。
大家可能不太清楚，有很多优秀的侍工人，他们回避自己变得有名。他们不喜欢自己受到媒体的关注。
他们只在神面前尽自己最大的努力来完成交付给他们的“领域”
所以他们在部分地域受到人们认可和尊敬，但是外面的人却对他们一无所知。
因此，我想对大家说，神怜爱和认可的圣徒和侍工人不一定都是有名的。
当然，神有时也会把他们抬得很高，就像灯架上的灯火一样。
但他们绝对不会自己爬上灯架上，自我炫耀。
▲神没有抬举你，但如果自己动用各种手段与方法来抬举自己的话，那就出大事了。
世上有很多人，利用出版书籍等各种方法去宣传自己，摸索有名之路。
如果侍工人摸索这样的道路，会受到神的管教，最终会沦陷。
一个信徒灵命的成长不在于一夜之间，他需要漫长的成长过程。
假如有人把自己抬举得很高，但是没过多久他的双重人格、双重生活就必会暴漏在众人面前。
因此，请记住：为了让自己出名，利用属世的手段抬举自己，其实是在挖自己的坟墓，终会堕落。
当然，有很多神的仆人都是神抬高他们的。
在世上出名不代表他的牧会或者侍工就是成功的。
如果这样想，这只能证明我的看法是属世的，我的信仰也是属世的。
因为我在用世人的标准衡量侍工人和他的侍工。
▲ 真正的成功、真正的认可来自于神。
如果得到了人们的认可、喝彩、掌声，却得不到神的赞许说：“好、你这又良善又忠心的仆人”，那他就是极度可怜的侍工人。
相反，虽然没有得到人们的认可、喝彩、掌声，但是得到神的赞许“好、你这又良善又忠心的仆人”，那么他就是真正成功地侍工人。
得到人们的认可，在世上出名，这绝对不是侍工人最终的目标。
得到神（耶稣）的认可，忠诚于神交托的使命才是侍工人的目标。
有这样一句话：
“抛弃所有人走的宽路，行走那人们不走的窄路、这人才是真正的成功者。”
一开始就有名了，那十之八九是属世的。
也许在20年，30年以后行走窄路的人也会出名。
但是，出不出名并不重要。唯独得到神的认可，那才是最可贵的。
◑4. 领头人的职称、不是成功的标准
The title of the leader shows success.
至今为止，侍奉主很多年。见到过许多（自己的头衔宏伟的）自称是使徒、主教, 圣职监督人，但是实际却没有结出与职称相称的果子。
如果牧师不满足于pastor(牧师)的称号，却抬举自己称：
使徒Apostle，主教Bishop, 圣职监督人(Rev.)这是不合适的。
韩国，虽然不经常用使徒Apostle，主教Bishop, 圣职监督人(Rev.)的名称，但是也喜欢用会长,
教团长, 神学博士, 总裁等名称。
当然，为了更尽责的侍工，当然可以使用这些名称，但是如果是为了抬举自己，将这些名称使用在自己身上的话，那么神是不会喜悦的。
▲ 但是，有些侍工者利用使徒Apostle，主教Bishop, 圣职监督人(Rev.)这些宏伟的名称包装自己，为得到很多人的尊重和抬举。难道不是这样吗？
因此，普通的信徒也要有正确的认识。
高的职称和头衔不都是坏的，但是那不一定就是神面前忠臣的标识。
这不仅仅在牧会者中存、也在很多信徒中。
很多信徒都不希望得到长老、劝事, 妇女宣教会的会长的头衔。
就好像得到官位一样，有时会因此过于自满，过于炫耀。
大家知道，这不是出自圣经的、这不是属神的。
其实教会的所有职称是为了竖立教会与建立信徒所赐的、不是为了让你在别人头上
称雄。
▲ 事实上，世上没有任何一个地方像教会这么容易就能得到这样的头衔（职称）。
我们中间，觉得自己身份过低的人常常贪恋这些“虚晃的职称”。
果这样的人坐到了这个“位置”上了，那么他可能会过度主张自己的权威。
这些表现却恰恰反映了，这些人过低的丑陋面目。
想顺理成章地成为牧师的人也是一样的。
必须通过优秀的前辈牧师推荐、引导、接受长期的教育并且在正式的神学院
毕业才能成为牧师。
如果没有经历这些过程，擅自成为牧师的人，没过多久，在牧会的道路上
必定会经历很多苦难。
各位兄弟姊妹，如果是神拣选的、他也会得到全体会众和前辈牧师的认可、
在侍工中也不会带来苦果。
但是如果自作主张，把自己称作使徒Apostle，主教 Bishop, 圣职监督(Rev.)的人，
自以为可能会很幸福，但是事实上是更痛苦的。
因为，他不走正当的、不取合法的职称，这样在神面前和人面前得不到认可。
所以在内心就已经是很痛苦的。
不要忘了，在你还是牧师、长老、宣教会长、博士之前，我们是“耶稣基督的仆人”、“上帝的子女”、“基督教徒”。我们是享受无限荣光的自由者。
不是职分的仆人。
我们在耶稣基督里，从“职分的枷锁”上要得到自由，并且应该不断地矫正、用属世的观点和外在的条件去论断人的习惯。
◑5. 看着成功牧会者人生，不要以为自己也能成功。
The affluent lifestyle of the leader shows success.
有一些这样的信徒。
去寻求特别成功的牧会者与教会，为的是寻求成功地秘诀。
即便是属世的、事业领域的，也想像那位牧会者一样成功。
甚至有些牧会者故意透漏这样的信息。
诱导信徒像自己一样信耶稣，就会像自己一样成功。
但是，对不起，这是极为属世的、世俗的观点，不合乎圣经。
▲ 如果有了这样世俗的观点，领头人就会贪图更高的生活环境、喜欢名贵的车。
好像通过属世的富裕来诱导信徒说：“瞧，像我这样信耶稣的话，就会像我一样成为富裕的人”
得到物质上的祝福当然好，不过得到属灵的祝福才是最重要的。神赐我们物质上有余富足是为了
更要节俭，要帮助孤儿和寡妇，不是为了炫耀你自己。
有些人说：“传道人在宣教地不能过的太贫穷，如果传道人过得太贫穷，人们看到后还会信靠耶稣吗？”
这都是因为极为世俗价值观导致产生这样的观点。
这种人应该打开圣经，诚实地从福音的A.B.C开始重新学习基督教信仰。
◑ 结尾的话
今天的本文是罗马书14：17话语。
“因为 神的国、不在乎吃喝、只在乎公义、和平、并圣灵中的喜乐。”
天上的福、福音的荣光与祝福都不会因物质的丰富或属世的成功来取决。
丰富的物质虽然能给我们生活带来许多便利，但是它不会加添我们的信仰和信心，
反而会让信心退步。
这篇文章记录的目的不是为了论断某些人，乃是希望能够竖立正确的基督教信仰和目标。
如今的基督教信仰被太过世俗化的标准衡量。
那种世俗化标准的评价和衡量，曾在电视广播节目中毫无保留地播出过。
因此，全国的基督教信徒
都不是按着圣经，而是按着世俗化的标准去论断、评价基督教。
我们要牢牢地记住，属世的成功，即在数字、物质、名气的成功，不一定就是牧会的成功。
不要管别人怎样，问题在于我自己。
虽然嘴上论断属世的成功，但是如果有机会的话，很有可能把世俗的成功标准应用在自己身上。
如果我用世俗的标准评价自己和别人的时候，
（身为亚当的后裔的我们，完全地放弃世俗的标准是很难的）
我们要自我悔改。
因为我的信仰还太幼小、还是幼孩。
因此，我们要悔改，我们的信仰需要慢慢地走向成熟。
所以，看自己，再看他人和信徒的时候，希望各位兄弟姊妹不是以世俗的的标准去论断，而是要以圣经的标准来论断，只有这样才能对自己和他人做出正确的论断。
另外，如今有很多富豪们因道德问题被人们谴责。
基督教领头人看到这样的问题，不要以为这只是别人的问题，要以此为鉴，反省自己、督促自己。
Trans. CYY, Edt. KKC
