징계가 감사하게 느껴질 때 Korean Text
◑神管教我们是让我们与圣洁有份
▲很多人把信神的根据放在‘神确实赐福我们吗？神确实让我们恒通吗？神确实让我们脱离一切环境吗？’
要是把信仰的根据放在这上面，我们的信心就会很容易被动摇
当我们查考圣经的时候，就会发现不是这样的。
虽然神是爱，但是祂的百姓受很多苦受很多管教，这一点我们应该怎么去理解？
▲ 神对我们的旨意不仅在成功和祝福方面，也在圣洁方面。
当明白这一点的时候，我们才能懂得神即是爱也会管教祂的百姓。
希伯来书12:10（生身的父都是暂随己意管教我们；惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有分）
神将祂的独生子赐给我们不仅仅是通过十字架的救赎单纯的赦免我们的罪使我们进入天国，还要让我们在基督里活出子女的样式活出圣洁的生活。
一个浪子回头对于父亲是很多的喜事，但活出子女的样式会更让父喜悦不是嘛。
我们不要停留在浪子回头上，要走向圣洁。
▲ 如今的我们是不是走向圣洁的生活呢？
比起去年你改变了多少？比起过去3-5年中你的改变有多大？
如果没有什么变化，那么这不是你很难摆脱罪恶乃是你还没有意识到罪的严重性。
希伯来书12:4（ 你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步）
对这些神感到很惋惜
若我们真相信神是所有福分的根源那么没有一个人把目标设立在为了挣钱，成功上。因为这些都是理所当然的怎能成为我们的目标呢？
若我们真相信神，那么我们会把目标设立在，为了圣洁与罪抗争到底上。
▲ 很多时候我们怕在别人眼里视为无能的人，因为在世上无能等于是罪。
在世上你若无能就会收到惩罚，在职场上受驱逐，在社会中得不到认可。
但是虽然你有罪却有才干那么这个社会就会接受你
无论在政治上，在企业上，在军队里只要你有才干并且对这个社会有一定的贡献，那么这个社会将赦免你一定程度的罪，有时稍微犯点罪反倒加赠你的人气。
但是在神却是不一样
神不责备我们无能，反倒拣选我们使用我们的无能。
哥林多前书1:27-28（神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧，神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的。）
神不容纳不圣洁的，祂责备一切的罪，即使再有才干也会管教他。
▲ 大卫王侵犯自己忠臣的妻子拔示巴之后又用狡诈的方式杀害忠臣乌利亚。
当时的社会王娶自己部下的妻子不惜为其。
但是大卫在神面前是非常重要的人，所以神开始管教大卫。
首先夺走大卫与拔示巴之间产生的第一个儿子，无论大卫怎样恳求神都不理会。
其后又通过大卫的儿子押沙龙的谋反来管教大卫，押沙龙光天化日在房顶犯大卫的妻妾。
使得大卫很悲惨。
神为什么这样做？
因为神爱大卫
不希望大卫成为罪的奴仆，不希望大卫成为魔鬼的奴仆。
如果任凭大卫所做所为那么大卫王与属世的王没有什么区别
所以神以管教的方式来建立合乎神心意的王。
▲想要成功、攀高的人要有这样的觉悟，当你成为富裕人，成功人，站到高处的时候受神管教的几率更大。
圣经里告诉我们‘财主进天国是难的’所以神更加管教。
我们常看到有些人被神器重，却因为他们所犯的隐秘的罪被揭露，导致一夜之间掉进深渊。
我们时常以叹息回应‘怎么会这样？’
但是祷告中我们却晓得‘原来神爱这个仆人’
在人看是很悲惨，但是对于当事人是一件好事。
因为在世时罪恶被揭露还有机会悔改，可到神面前被揭露可就没有悔改的机会。
没有得到管教的人不要以为自己很庆幸。。如果你到神面前你的罪被揭露，那么你就会很羡慕在世时罪被揭露的人。
▲受到神的管教的时候我们会失去很多，或金钱，或健康，或事业。。。。
但是因着这些使你产生悔改之心那么你应该感谢神的管教。
希伯来书12:14（ 你们要追求与众人和睦，並要追求圣洁；非圣洁没有人能见主）
哥林多前书3:16-17（豈不知你们是神的殿，神的灵住在你们裏头麽？ 若有人毁坏神的殿，神必要毁坏那人；因为神的殿是圣的，这殿就是你们。）
我们是神的殿所以我们犯罪不仅仅是个人问题。
如果有人到礼拜堂的讲台上喝酒，抽烟，行淫秽，大声呐喊，甚至打架斗殴的话我们会怎么想？
我们从心里 说：“这个人难道不怕神惩罚他”
如今神的殿不仅仅是这个礼拜堂，神真正的殿是我们的身体，那么我们沉浸在淫秽，放荡，醉酒，辱骂人，的生活 我们会怎样呢？
▲神之所以管教他的子女是为了让他的子女不要陷入魔鬼的伎俩中。
因为用其他的方法祂的子女无法听懂。
大卫王也一样，若不借着拿单先知责备他也不可能知道自己所犯的事。。
巴兰先知也一样，他的无知受驴驹的责备。
魔鬼最终目的就是让我们成为罪的奴仆。。
魔鬼不会无条件的来折磨我们，反倒让我们随心所欲的去生活，好像魔鬼给我们自由。
表面上看好像神难为我们，我们想做什么神却不让我们做，我们不想做的神却让我们做，还时不时的管教我们，一句话，我们对神很畏惧，却觉得魔鬼亲近我们这样的人需要管教，因为没有其他的办法。
▲魔鬼总是悄声说：‘犯罪的生活是有意义的，圣洁的生活是没有意义的’。
有些人却把这些当做真理来接受，完全被洗脑了。
很多基督徒也这样想，所以对于基督徒来说管教是必要的。使他明白犯罪是痛苦的。
在我念神学的时候有一次看了淫秽视频于是悔改的内容发布在微博上却受到很多人的谴责。
他们说我很狭隘，要尊重别人的表达自由权，不要那么强调圣洁。
就这样表达自由权带来的淫秽物导致了如今的结果。
诸多的淫秽物像洪水一般影响着我们的家庭和孩子，，有多少孩子陷入其中犯下常人想象不到的性犯罪，又有多少家庭因为乱性面临涂炭之中。
这个时代我们真正需要的是要每时每刻学会仰望神，这样给我们的个人和环境带来变化。。。我们的贪欲随之而去，也不会陷入社会罪恶的潮流之中。
有的人会说：“那不是忧郁症吗？”
当然不是，因为我心里有喜乐有平安，人若没有喜乐和平安就不能够过一个得胜的生活。
希伯来书12:11（ 凡管教的事，当时不觉得快樂，反觉得愁苦；後來却为那经练过的人结出平安的果子，就是义）
和平不是靠武器和战争得来的，，，真正的和平取决于建立与神的关系上，把罪的问题解决之后活出得胜生活的时候才可以有和平，这就是祝福。
◑ 我们应该谨慎对待神的管教，不要轻看。
希伯来书12:5（ 你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候也不可灰心；）
在这里轻看管教的意思是
当神管教我们使我们在痛苦中断绝罪恶，并且活出圣洁的生活的时候，你却认为‘这怎么可能是神的管教呢？人活着有时也会那样的嘛’这样的辩词就是轻看神的管教，你还不知道神是公义的神，祂厌恶罪恶，惩罚罪恶，祂是配得我们来敬畏的神。
▲神为约拿一个人的悔改摇动了地中海，那时约拿明白这一切都是‘因为他’
与是吩咐船员把他扔进大海，之后他和船员都得救了。
弟兄姊妹非要等到神的管教之后才要领悟吗？
希望大家受到神的管教之前有个领悟，之后走向得胜的生活。
◑还有一点当受到管教的时候，不要因着受管教而灰心。
希伯来书12:5（ 你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候也不可灰心；）
何为灰心？神为了让我们与罪隔绝来活出圣洁的生活；于是把我们拥有的金钱，健康，事业夺走的时候我们惋惜与那一切的心态叫灰心。
所以当受到管教的时候一定要警醒，断绝罪恶来活出得胜生活的时候，神的管教也会结束。
▲我们对神的管教应该以喜乐和感谢的心来接受。
无论管教有多难受，也要明白这是‘神对你还有期待，你还有希望’的信号
哪有父母不疼爱自己孩子的，神的管教正说明祂还爱我们的确据。
启示录3:19（凡我所疼爱的，我就责备管教他；所以你要发热心，也要悔改。）
在这里我们注目‘因为你们是儿子不是私子所以受管教的话语。’
希伯来书12:6-8（因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。 你们所忍受的，是神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？ 管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。）
所以受管教的时候要坦然无惧，要说：“神如此爱我”
希伯来书12:12-13（所以，你们要把下垂的手、发酸的腿、挺起來； 也要为自己的脚，把道路修直了，使瘸子不至歪脚（或作：差路），反得痊愈。）
▲结束语
弟兄姊妹把得胜的生活当做人生的目标来设立过吗？
若没有希望你现在就立志并且去履行。
管教虽然是神爱我们的证据，但不是每个人都要受管教的。
不受管教却领悟的人神怎会去管教他呢？
我们理所当然的畏惧神的管教也要厌恶罪恶并且征战到最后。
要时常把视线放在耶稣基督身上，，，你自己是很难得胜的要联合圣洁的信徒，这就是教会。
我们需要联合来建立圣洁的共同体。
传道书4:9-12（两个人总比一个人好，因为二人勞碌同得美好的果效。 若是跌倒，这人可以扶起他的同伴；若是孤身跌倒，没有别人扶起他來，这人就有祸了。 再者，二人同睡就都暖和，一人独睡怎能暖和呢？ 有人攻胜孤身一人，若有二人便能敌挡他；三股合成的绳子不容易折断。）
恒通得福不是人生最终的目标，我们的目标是脱去罪恶来活出圣洁的生活
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