有一次引导培灵会的时候有个圣徒这样问：“你们教会真有为耶稣基督舍己的人吗？”
我感到万幸的是他没有问你们教会的信徒都舍己来信主吗？于是我就回答说：“是的”
因为我们教会确实有这样的几位信徒。。。但是他们在生之年不方便公开他们的身份。
如今对我们来说必要的就是舍己来传福音的证人。
虽然信耶稣的人很多，但实际成为耶稣的门徒来见证的人却是很少。
◑我们需要正确的见证人
徒 1:8
但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷，犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”
提摩太，以巴弗提他们都是证人。
他们不是单凭嘴唇见证耶稣基督，乃是活出耶稣与他们同在的样式。
▲初代教会确实非常需要见证人。
因为到处都是逼迫和诽谤。在那种状态下信徒的信仰很容易被动摇、
‘若相信耶稣最终我会不会后悔？”“十字架的道，难道真是福音和
具备救赎的能力？”
如今通过什么来相信福音相信十字架的道和救赎的能力呢？
就是通过证人，通过基督所赐的新生命活出基督样式的人，通过他们的见证
使人相信福音，相信十字架的道和救赎的能力。
▲如今的教会和我们都需要证人。
现今教会的危机就在缺乏见证人。
虽然信耶稣的人很多、可越来越难以找到活出神旨意的圣徒。。。。。
这是为什么呢？因为他们模仿先前的信徒所致。还不如在家自己看圣经来信神。
如果他们看到先前的信徒受逼迫甚至殉教、后者要是效法这些来信主的话，
那么他们也坦然无惧的接受苦难。
如果我们若按照圣经的旨意信仰的话，那么苦难逼迫这些是理所当然的事，
不会介意的。一个证人更是如此。
如果有人问我们，你们按照圣经信仰吗？
你们真的是证人吗？当这样问的时候、你会很自信的说：“来效法我”
这样好不犹豫的说出来吗？
▲ 如果有人问保罗‘真有为十字架的福音舍己的人吗？真有为天国的确信
以乐观接受死亡并且把苦难当做特权的证人吗？’
当有人这样问的时候，保罗会毫不犹豫的介绍提摩太和以巴弗提，
因为他们是证人。
使徒保罗 在20节里说：
腓 2:20
因为我没有别人与我同心，实在挂念你们的事。
因为什么事保罗说的这么慎重呢？
现在罗马到腓立比乘坐飞机，用汽车也是漫长的距离。可是保罗让提摩太
徒步行走。常人是做不到的。所以可以理解保罗说的这句话‘因为我没有别人
与我同心，实在挂念你们的事’
按着教理信耶稣的人他是做不到的，唯独与复活的主耶稣同在的人才能够做得到。
这条路提摩太走下去了，凭着这一点也足以给腓立比教会的信徒一个安慰。
‘哦，主与他们同在’
一个见证人需要让你身边的人在你身上看到主做的一切事，而不是你做的事。
▲ 那么提摩太是怎么拥有这样的信心的呢？
使徒保罗在第二次传道旅途中遇见提摩太，当时使徒保罗在路司得传道时，
当地的人却向他投掷石头差一点就归天。
人们以为保罗死了就把他遗弃在城墙外。但是保罗活过来，一瘸一拐的
还在传福音，这个场面提摩太看到。
可能提摩太这个时候决心要跟从保罗，因为他在保罗身上看到主耶稣。
证人造就证人、证人保罗造就了提摩太这样的证人。
▲ 使徒保罗说提摩太与他一起劳苦
腓 2:22
但你们知道提摩太的明证，他兴旺福音，与我同劳，待我象儿子待父亲一样。
在这里说的劳苦不是只单单一次性的劳苦。。一次性的劳苦是每个信徒都经历过。
使徒保罗所说的劳苦在看腓立比书3:7-9节的时候才能更明确。
腓 3:7
只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。
腓 3:8
不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督；
腓 3:9
并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信 神而来的义，
提摩太参与了保罗这样的生活，在腓立比，帖撒罗尼迦，庇哩亚，哥林多，
以弗所，如今到罗马监狱他都与保罗同行传道，与他一起受苦。这说明提摩太与
保罗有同等的信心。
▲以巴弗提也是为福音，献出自我的人。
以巴弗提本是腓立比教会的信徒
但是听到保罗下监在罗马的消息之后腓立比教会就把奉献金交托给
以巴弗提送到保罗的手上。
以巴弗提来到罗马找到保罗之后，看到保罗艰辛就不忍心离开于是
打算和保罗一起度过严冬。但以巴弗提却得了不治之病。
从而我们能够看出这次旅途的艰辛和狱中服侍的艰难。
使徒保罗和腓立比教会唯独能做的就是恳切的祷告。。。
感谢的是神医治了以巴弗提的病。
▲ 提摩太和以巴弗提是为了教会的共同体和使徒保罗奉献自己的人。
但是我们所要留意的是他们这 样奉献的根基在耶稣基督里的事实。
腓 2:21
别人都求自己的事，并不求耶稣基督的事。
不是谁都能做到这一点的，但是提摩太和以巴弗提怎门能够做得到的呢？
林后 5:15
并且他替众人死，是叫那些活着的人不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。
唯独与复活的主耶稣同在的时候才能做到这一点。
▲提摩太和以巴弗提在这一点上都已通过验证。
提摩太的为人大家是共知的。 他时常为共同体的利益着想，这样的人
是一个真正的领头人。。。因为这是出自耶稣基督的心。
使徒保罗能够胜任神圣的使命，是因为他的周边有像以巴弗提这样的侍奉人。
虽然那样保罗为了教会共同体的利益，还是把以巴弗提差回腓立比教会， 。
◑ 证人是。。。‘助手’
▲我们要成为忠诚的领头人，但首先做一个助手。
不管你是主管还是副管都不要失去热情，有些人一旦退位就开始很安静，
再也找不到先前的热情。那么他先前所发出的热情是为主发出的热情呢？
还是为自己的名誉和面子发出的热情呢？
赫尔曼·黑塞 短篇小说《东方寻访》中，主人公是‘蕊奥’他是转给那些
富家人旅行的时候帮做杂活，洗衣服做饭等。。下人做的事。
所以富贵，高贵，志贵的人都很看淡这个人的作用。
有一天在旅行中‘蕊奥’不见了。。突然有很多事情没人来处理，洗衣服，
做饭，还有包袱等等很多的杂活没人做。
结果那次旅行将要以失败告终，但是其中的一个人把
‘蕊奥’找回来了。于是他们完成了旅程。
这里说明一个原理就是及其不堪其言的往往是最重要的较色。
成为助手才是领头人。
▲ 在家里当主的一般都是妻子的理由是因为妻子是男人的助手。。。
在共同体只要有一位助手那么这个共同体就不会倒闭。。。
有三个助手那么这个教会就能够复兴。
▲不要以证人不多而沮丧，使徒保罗身边有很多信徒，但是为主完全付出的人，
少之又少。在初代教会开始就已经有这样的现象了。。。
虽然这样还是通过提摩太，以巴弗提这样的证人复兴教会。
所以不要寻找证人，首先我们先成为证人就可以。
有一次我在祷告中寻求证人来和我同工。于是求神说；神啊！
求你赐给我能讲道的又诚实的长相也要好的同工。但是神对我说：
‘连你都这样祷告怎么办呢？’
那时我明白了，人看人和神看人相差很大。我看人的能力、可神却不是。
神看‘在耶稣基督里是不是拥有新的生命，并且活出这新生命，
靠主耶稣就能够满足的人。神需要的是这样的人。
▲首先从我做起，要成为耶稣的证人。无论在工作岗位上还是教会里还是
在家庭之中。。首先我们做耶稣基督的证人。
